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    贤风吟古琴古琴的形制说法
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     贤风吟古琴认为,古琴往往具有某种神秘的色彩,也许是因为它的前史太悠长,也许是因为人们赋予了它许多玄妙的意义,总会使人产生敬畏之情。尤其是古琴的动静,能宣布凝重、空旷的音效,有一种直达人心的力量。 
     
      琴从一产生就表现了我国传统文明中崇尚自然的精神。对于琴的描绘历来有许多记载,《琴论》中有:“昔神农氏继羲而王全国,上观法于天,下取法于地,近取诸身,远取诸物,于是始削桐为琴,绳丝为弦,以通神明之德,合六合之和焉。”可见古人工琴是一件非常崇高的工作,要通神明、法六合,赋予了它“立象以尽意”的特征。 
     
    从琴的形制上看,《琴操》曰:“琴长三尺六寸六分,象三百六十日也;广六寸,象六合也。”还有:琴尾宽四寸表明四季时节;十三个徽代表十二个月加一个闰月;岳山代表高山;底板的两个音孔名为龙池、凤沼;而琴身完全拟人化,划分为:肩、腰、项、尾。在一张琴上有山有水、有日月四季、有人身情感,古人工琴是完全把思想和情感融入自然,行走于礼乐之间来描绘和发明晰琴的。 
    贤风吟古琴:古琴的形制说法 
     
      关于古琴的样式,从它产生以来的漫长岁月里,履历了不断的演变和丰厚,历代琴人都有杰出的创造。据《五知斋》记载,撒播下来的古琴样式有51种,这其间不乏经典样式,一向撒播沿用到今日。现在我们概括古代造琴,根本分为四类。一是圣人工琴,如:仲尼式、神农式、伏羲式等;二是文人工琴,如:落霞式、蕉叶式等;三是帝王造琴,如:襄王琴、璐王琴等;四是民间野斫。 
     
      例如:“伏羲”让人马上联想到华夏人文始祖伏羲氏,谁也说不清这种样式是否是伏羲氏设计的,可是这个样式以“伏羲”命名的确很恰当,因为它是在所有琴里最古朴的一种。再如:“蕉叶式”是清代文人工的一类琴,形状断章取义像一片芭蕉叶,弯曲的线条像流动的音乐,优美的身姿表现着文人浪漫的情味。应该说古琴每个样式的产生都有年代的痕迹,蕉叶式琴表现了清代的装潢讲究、工艺精到,但多少有寻求繁复润饰的文明风格。 
     
      贤风吟古琴认为,古琴的样式历代都有移风易俗,在古琴文明蓬勃发展的今日,一批有思想、有才调的斫琴师们,正在努力尝试着创新的趣味。我们时常会惊奇地发现一些新样式的出现。
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